Knowledge Share on spirituality

Shri Subhash Palekarji Natural Farming - Knowledge Share

After attending the Natural Farming workshop conducted by Shri Subhash Palekarji at Trichy SRM campus, I felt the need of a web site for sharing the NF techniques and hence this website. Thanks to all those who share their knowledge in the whatsapp groups, it is their relevant responses that I have published here and it is the sole responsibility of any person to try it cautiously on their own risk and respond back with feedback to benefit others interested in following SPNF.

A trip to Singapore

While my first foreign country visit was Singapore ( On my way to Chiang Mai - Thailand, to participate in the SAP user conclave 14th Oct 1995 to 21st Oct 1995 ), this was my first visit to Singapore with Kala & Shalini. For all practical purpose I would still call this one week 5th Jan to 12th Jan 2008 visit as the first Singapore visit as this visit was not official and was purely to see Sigapore.

Some of the photos that we took at Mustafa, Jurong bird sanctuary, Centosa Island - Dolphin show & Laser show

The highlight of the trip was the well connected Tube Train across Sigapore. Shalini learnt how to use the Tube Train optimally for us to go around Singapore during the week long stay. Our hotel, where we stayed was in a walk able distance from a tube station.

Body timings

Body timings

🔴நமது உடல், ஒவ்வொரு உடல் பாகத்திற்கென தனித்தனியே கடிகாரத்தின் அலாரத்தை முன்பதிவு செய்து கொ ண்டு
சுழன்று கொண்டிருக்கிறது.

🔴ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் பணியை செய்து முடிக்க இரண்டு மணி நேரம் ஒதுக்கியுள்ளது. இரண்டு மணி நேரம் முடிந்ததும் மீண்டும் அலாரத்தை அடுத்த உறுப்புக்கு மாற்றி விடுகிறது.

🔴விடியற்காலை 3.00 மணிமுதல் 5.00 மணிவரை நுரையீரலின் நேரம். இந்த நேரத்தில் சுவாசப் பயிற்சி செய்து காற்றின் மூலம் வரும் பிராண சக்தியை உடலுக்குள் அதிகமாகச் சேகரித்தால் ஆயுள் நீடிக்கும்.
தியானம் செய்யவும் ஏற்ற நேரம் இது. ஆஸ்துமா நோயாளிகள் இந்த நேரத்தில் மிகவும் சிரமப்படுவார்கள்.

🔴விடியற்காலை 5.00 மணிமுதல் 7.00 மணிவரை பெருங்குடலின் நேரம். காலைக்கடன்களை இந்த நேரத்துக்குள் முடித்தே தீர வேண்டும் மலச்சிக்கல் உள்ளவர்கள் இந்த நேரத்தில் எழுந்து கழிவறைக்குச் செல்லும்
பழக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டால் நாளடைவில் மலச்சிக்கல் தீரும்.உயிரணுக்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகமாக உள்ள நேரமும் கூட இதுவே.

🔴காலை 7.00 மணி முதல் 9.00 மணி வரை வயிற்றின் நேரம்.
இந்த நேரத்தில் கல்லைத் தின்றாலும் வயிறு அரைத்து விடும். காலை உணவை பேரரசன் போல் உண்ண வேண்டும் என்று சொல்வார்கள். இந்த நேரத்தில் சாப்பிடுவதுதான் நன்கு செரிமானமாகி உடலில் ஒட்டும்.

🔴காலை 9.00 மணிமுதல் 11.00 மணி வரை மண்ணீரலின் நேரம்.
காலையில் உண்டஉணவை மண்ணீரல் செரித்து ஊட்டச் சத்தாகவும் ரத்தமாகவும் மாற்றுகிற நேரம் இது. இந்த நேரத்தில் பச்சைத் தண்ணீர் கூடக் குடிக்கக்கூடாது. மண்ணீரலின் செரிமான சக்தி பாதிக்கப்படும்.
நீரழிவு நோயாளிகளுக்கு மோசமான நேரம் இது.

🔴முற்பகல் 11.00 மணிமுதல் பிற்பகல் 1.00 மணி வரை இதயத்தின் நேரம். இந்தநேரத்தில் அதிகமாகப் பேசுதல், அதிகமாகக் கோபப்படுதல், அதிகமாகப் படபடத்தல் கூடாது. இதயம் பாதிக்கப்படும். இதய நோயாளிகள் மிகமிக எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டிய நேரம்.

🔴பிற்பகல் 1.00 மணிமுதல் 3.00 மணி வரை சிறு குடலின் நேரம்.
இந்த நேரத்தில் மிதமாக மதிய உணவை உட்கொண்டு சற்றே ஓய்வெடுப்பது நல்லது.

🔴பிற்பகல் 3.00 மணி முதல் மாலை 5.00 மணிவரை சிறுநீர்ப்பையின் நேரம். நீர்க்கழிவுகளை வெளியேற்ற சிறந்த நேரம்.

🔴மாலை 5.00 மணி முதல் 7.00 மணி வரை சிறுநீரகங்களின் நேரம். பகல் நேரபரபரப்பிலிருந்து விடுபட்டு அமைதி பெற, எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க,தியானம்செய்ய, வழிபாடுகள் செய்ய சிறந்த நேரம்.

🔴இரவு 7.00 மணி முதல் 9.00 மணி வரை, பெரிகார்டியத்தின் நேரம்.
பெரிகார்டியம்என்பது இதயத்தைச் சுற்றி இருக்கும் ஒரு ஜவ்வு இதயத்தின் Shock absorber. இரவு உணவுக்கு உகந்த நேரம் இது.

🔴இரவு 9.00 மணி முதல் 11.00 மணி வரை, டிரிப்பிள் கீட்டர் என்பது ஒரு உறுப்பல்ல.
உச்சந்தலை முதல் அடி வயிறு வரை உள்ள மூன்று பகுதிகளை
இணைக்கும் பாதை. இந்த நேரத்தில் உறங்கச் செல்வது நல்லது.

🔴இரவு 11.00 மணி முதல் 1.00 மணி வரை பித்தப்பை இயங்கும் நேரம். இந்த நேரத்தில்தூங்காது விழித்திருந்தால் பித்தப்பை இயக்க குறைபாடு ஏற்படும்.

🔴இரவு 1.00 மணி முதல் விடியற்காலை 3.00 மணி வரை கல்லீரலின் நேரம். இந்தநேரத்தில் நீங்கள் உட்காந்திருக்கவோ விழித்திருக்கவோ கூடாது.
கட்டாயம் படுத்திருக்க வேண்டும். உடல் முழுவதும் ஓடும் ரத்தத்தை கல்லீரல் தன்னிடத்தே வரவழைத்து சுத்திகரிக்கும் நேரம் இது. இந்த பணியை நீங்கள் பாதித்தால் மறுநாள் முழுவதும்
சுறுசுறுப்பில்லாமல் அவதிப்படுவீர்கள்.

Yoga - Why one should learn and practice Yoga ?

Why one should learn and practice Yoga ?

While it is mandatory to learn yoga only through 1 on 1 in person from a guru, the Upa yoga explained here from Isha yoga center can be learnt through the below videos and practiced. The key is regular practice. Ensure you do the below Upa yogas for 60 days regularly then you would never be able to stop doing them every day. All the very best.

Benefits of Yoga : https://www.facebook.com/upliftconnect/videos/819045681565748/

Upa yoga instructions : https://youtu.be/QjGF2MLdIz8

Best wishes for an interruption free practice for the next 60 days.

Seven levels of consciousness - the scale to measure your progress

Consciousness levels

1. Sleepconsciousness   - even when you are fast asleep you respond when one pinches you, when there is loud noise, or when the house is on fire. You are not aware of the conciousness but it still exists at sleep state.
2. Dream conciousness - in your dream you feel the experience is real, but when you wake up you know that was a dream.
3. Awake conciousness (Wakefulness) - since you are experiencing, you feel all those you see, feel, smell and hear are all permanent. But they are not just like the dream state and you realise that when the real awakening happens.
4. Soul conciousness - as you read this blog observe who is reading it. Continuous practise on this state in all your actions makes you aware you are not the body or the mind.
5. Divine conciousness - Expansion of soul conciousness brings you to divine conciousness, where you start experiencing events such as synchronicity etc.
6. Cosmic conciousness - this is a state when you start seeing cosmos in each and every thing around you. People, animals, trees, things etc.
7. Unity conciousness - the stage is also called enlightened state, when you see all things around you are expands of yourself. You are passionate on what you do, you are compassionate.

http://youtu.be/NYi4hqjFfuc

FMP or FD? The question answered!

By number of funds as well as money invested, one of the most important type of mutual fund in India is something that is generally called a Fixed Maturity Plan (FMP). Of the 1920 mutual funds that are currently available, no fewer than 805 are FMPs, as they are known. And of the Rs 5.61 lakh crore that is invested in Indian mutual funds today, 68,000 crore is in FMPs.

FMPs are generally used by companies and large investors as an alternative to bank fixed deposits. In general, these funds resemble FDs more than they do other mutual funds. These are closed-end funds, meaning that one can only enter them when they are launched and exit them when their pre-stated term is over. Actually, one can exit them earlier, but generally after paying a load that is high enough to be a serious discouragement. More importantly, fund companies offer an 'indicative return' for FMPs. Unlike other types of mutual funds, FMPs are run in such a way that this indicative return actually has some meaning.

FMPs invest in debt instruments with the intent of holding them to maturity. This means that regardless of any ups and downs in the market value of the investments, the final earnings are predictable. Therefore, the indicative returns that FMPs provide to investors reflect the reality.

One obvious question is why investors should prefer FMPs to bank deposits. The reason is mostly to do with tax efficiency. When you put money in a fixed deposit, the interest gets added to your income. In FMPs longer than a year, if you elect to take all your gains as capital appreciation, the taxation is merely 10% with indexation benefit or 20% with indexation. That's generally quite a saving from the tax rate, which either individuals or companies would pay on the interest earned from a bank deposit.

Even for investments less than a year, there's a tax advantage if the investor takes the option of receiving the gains in the form of dividends. In this case, individual investors will get taxed at 12.5% of the returns and corporates will get taxed at 20%.

This is the dividend distribution tax that is deducted by the fund company. Once this is paid, no further taxation applies to the income. Although this is obviously not as much of a tax advantage as the long-term capital gains option, it's still a lot lower than the full tax payable on bank deposits.

The only question that remains is if they are as safe as bank deposits. In theory, they aren't. Like any other mutual funds (and unlike banks), you could lose all your money in an FMP. In practice, FMPs have been predictable and safe.

However, to enhance the overall yield, FMPs may assume high credit risk and run the risk of default. Nowadays, the increasingly tight liquidity and credit situation could mean that some of the companies in which FMPs invest could be sailing closer to the edge than earlier. There's plenty of talk about how some real estate companies are facing tough times. If an FMP has invested in such a company's debt, the chances of an FMP returning less than the indicated yield or even turning in a capital loss cannot be ruled out completely.

Generally speaking, FMPs invest in high quality instruments, which have been rated by at least one credit rating agency. In case of investment in unrated papers, prior approval of the board of directors of the AMC or the Trustee has to be obtained. All things considered, even though FMPs are generally seen as something that only companies invest in, there's no reason why individuals should not use them as more tax-efficient fixed deposits.

The author is CEO, Value Research

This is a copy from The financial express.

திருமந்திரம் - மூன்றாம் தந்திரம் - காரியசித்தி உபாயம்

காரியசித்தி உபாயம்

God realisation is feasible only through your body. Hence take care of the body well. Do not abuse it. Do not waste it.

704. உடம்பார் அழியில் உயிரார் அழிவர்
திடம்பட மெய்ஞ்ஞானஞ் சேரவு மாட்டார்
உடம்பை வளர்க்கும் உபாயம் அறிந்தே
உடம்பை வளர்த்தேன் உயிர்வளர்த் தேனே.

(ப. இ.) நம் உடம்பு திருவடியுணர்வு பெறுதற்பொருட்டே தரப்பட்டது. அவ் வுடம்பை மெய்யுணர்வு வழியில் பழக்கி அத் திருவடியுணர்வினைப் பெறுதல் வேண்டும். அதனை வீணே அழியவிட்டால் உயிர் பயனடையாது. அது பாற்கலத்தைப் பாலைப் பருகுவதன்முன் அழியவிடுவதை ஒக்கும். அவ் வுடம்பை வளர்க்கும் வழிவகை திருவைந்தெழுத்தெண்ணல். அதனை இடையறாது கணித்துக் கொண்டிருப்பதே உடம்பை வளர்க்கும் உபாயம். அதனாலேயே உயிர் வளர்ச்சியுண்டாம். உயிர்வளர்ச்சி - மெய்யுணர்வு. உபாயம் - வழிவகை. உடம்பார் உயிரார் அவற்றின் சிறப்புநோக்கி உயர்திணை வாய்பாட்டால் கூறப்பட்டன. இஃது அஃறிணை உயர்திணையில் வந்த திணைவழுவமைதி.

705. உடம்பினை முன்னம் இழுக்கென் றிருந்தேன்
உடம்பினுக் குள்ளே யுறுபொருள் கண்டேன்
உடம்புளே உத்தமன் கோயில்கொண் டான்என்று
உடம்பினை யானிருந் தோம்புகின் றேனே.

(ப. இ.) பாற்கலத்தைப் பால்நோக்கிப் பேணுவதுபோல் உடம்பினுள் சிவபெருமான் உயிர்க்குயிராய்க் கோவில் கொண்டருளினன் என்னும் உண்மையுணர்ந்து அதனை அவனுடைமை என்று பேணுகின்றேன். இவ் வுண்மையுணராதகாலத்து அதனை இழுக்குடையதென்று எண்ணினேன்.

அட்டாங்க யோகம் - பிராணாயாமம் (வளிநிலை)

Pranayamam is all about breathing. 

Prelude to the content of this post is my previous post 
http://gowrisankar.blogspot.in/2014/08/blog-post_6.html

Once again while this content may serve as a material to keep you informed on various aspects of breathing, I strongly recommend having a guru to teach you pranayama and do the practice under his/her guidance.

The ancient sages of Tamil culture have done thorough analysis on breathing and more so is Thirumoolar. They have found that there is a strong connection between thought/emotion and breathing. I am sure that you too would have observe that when your thoughts/emotions change you breathing patterns too change. Say for example you would have noticed rapid breathing when you are afraid. Your breathing is more smooth when you are experiencing peace. 

Hence the sages derived the solution to control thoughts/emotions through controlled breathing. The reason for controlling the thoughts is to enable thoughts to always be in the domain of the almighty. This would eventually help in leading to salvation.
  
549. பிராணன் மனத்தோடும் பேரா தடங்கிப்
பிராண னிருக்கிற் பிறப்பிறப் பில்லை.
பிராணன் மடைமாறிப் பேச்சறி வித்துப்
பிராண னடைபேறு பெற்றுண்டீர் நீரே.
(ப. இ.) பிராணனாகிய உயிர்ப்புச் சிவகுருவினருளால் மனத்துடன் பொருந்தி அடங்கி இருக்குமானால் பிறப்பு இறப்பு இல்லை. உயிர்ப்பானது வலப்பால் இடப்பால் நாடிகளாகிய பிங்கலை இடைகலைகளில் மாறிமாறிப் போய் வருமானால், பேச்சுமுண்டாகும். அதனால் இறப்பும் பிறப்பும் இறவாது வந்துகொண்டிருக்கும். பேராது - பிரியாது. நடை பேறு - போதல், வருதல், (இறத்தல் பிறத்தல்).

(அ. சி.) மடைமாறி - இடைகலை - பிங்கலைகளை மாறிமாறி.

(4)

550. ஏறுதல் பூரகம் ஈரெட்டு வாமத்தால்
ஆறுதல் கும்பம் அறுபத்து நாலதில்
ஊறுதல் முப்பத் திரண்டதி ரேசகம்
மாறுதல் ஒன்றின்கண் வஞ்சக மாமே.
(ப. இ.) வளிநிலையாகிய மூச்சுப்பயிற்சி முறை இதிற் காணப்படுகிறது. ஏறுதல் - பூரகம். ஆறுதல் - கும்பகம். ஊறுதல் - இரேசகம். பூரகம் - உள்ளிழுத்தல். கும்பகம் - அடக்குதல். இரேசகம் - வெளிவிடுதல். வாமம் - இடகலை; இடமூக்கு. ஈரெட்டு - பதினாறுமாத்திரை, அறுபத்து நாலு மாத்திரை, முப்பத்திரண்டு மாத்திரை. இப் பயிற்சிக்குச் 'சிவ சிவ' என்னும் செந்தமிழ்த் திருமாமறை முடிவினை நான்குமுறை கணித்துத் தூய காற்றை உள்வாங்குதல் வேண்டும். அதுபோல 'சிவசிவ' என்பதனைப் பதினாறுமுறை கணித்து இரண்டு மூக்கையும் அடைத்து உள் நிறுத்துதல் வேண்டும். பின் 'சிவசிவ' என எட்டுமுறை கணித்து வலமூக்கைத் திறந்து வெளிவிடுதல் வேண்டும். இம்முறையே இடமூக்கிலும் பயிலுதல் வேண்டும் இவ்வாறு மாறிமாறி இயன்ற அளவு செய்தல் வேண்டும். சிவசிவ என்பது நான்கு மாத்திரை.

(அ. சி.) மாறுதல் - மடைமாறுதல்.

Thiru Sivakumar Ayya's discourse on Pranayamam Session 1

Thiru Sivakumar Ayya's discourse on Pranayamam Session 2

அட்டாங்க யோகம் - ஆதனம் (இருக்கை)

Yogasanas

Prelude to the content of this page is my previous blog post at
http://gowrisankar.blogspot.in/2014/08/blog-post_5.html

540. பங்கய மாதி பரந்தபல் ஆதனம்

அங்குள வாம்இரு நாலும் அவற்றினுள்

சொங்கில்லை யாகச் சுவத்திக மெனமிகத்

தங்க இருப்பத் தலைவனு மாமே.

(ப. இ.) தாமரை இருக்கை முதலாக இருக்கை பலதிறப்படும். அவற்றுள் எண்பேரிருக்கை நனிமிகச் சிறந்தன. அவ்வெட்டனுள்ளும், குற்றங்குறை ஏதும் இல்லாத இருக்கை, எல்லாரானும் ஒல்லும் வகை கைக்கொள்ளப்படும் இருக்கை சுவத்திகம் என்ப.

While steps 1 and 2 of the 8 fold path can be practiced after listening to discourses or reading about it from books , the third step - Asanas, have to be learnt from proper Yogasana Gurus.

Thirumular in this section talks about just 8 asanas. Kindly go through proper training for this and do not attempt doing it your self by going through any reading material or after watching any video instructions on Yoga. The reason for insisting that a guru is needed to teach Asana is because if wrongly taught and practised one would loose track on his/her progress in the eight fold path to salvation.

Thirumoolar himself states that while giving the names of the eight asanas, he recommends approaching a guru to learn it.

Here I have given a link to an authentic hata yoga teaching organisation.
http://youtu.be/ewKgQ9mVwQo

The 8 asanas mentions by Thriumoolar that are effective and could be practised by all are

1 . பத்மாதனமாகிய தாமரை இருக்கை

2.  சுவத்திக ஆதனம் 

3.  பத்திராசனம்

4.  குக்குட ஆசனம் - கோழி இருக்கை

5.  சிங்காதனம் - அரிமா இருக்கை

6.  சுகாதனம்

7.  To be deciphered from his verses  

8.  To be deciphered from his verses  

அட்டாங்க யோகம் - நியமம் (நன்றாற்றல்)

Prelude to the contents of this page is one of my earlier post at
http://gowrisankar.blogspot.in/2014/08/blog-post.html

10 things that need to be done 

539. தவஞ்செபஞ் சந்தோடம் ஆத்திகந் தானஞ்

சிவன்றன் விரதமே சித்தாந்தக் கேள்வி
மகஞ்சிவ பூசையொண் மதிசொல்லீர் ஐந்து

நிவம்பல செய்யின் நியமத்த னாமே.

(ப. இ.) 'உற்றநோய் நோன்றல் உயிர்க்கு உறுகண் செய்யாமை'யாகிய தவமும், திருவைந்தெழுத்தைக் கணித்தலாகிய செபமும், சிவனை நினைத்தலாகிய மகிழ்வும், முப்பொருளுண்மை கைக்கொள்வதாகிய மெய்ப்பொருள் ஆத்திகமும், சிவனடியார்களுக்குப் பணிந்து உள்ளன. உவந்து கொடுக்கும் தானமும், சிவனை வழிபடும் விரதமும், செந்தமிழ்த் திருமுறை சித்தாந்த நூல்களை ஓதலும், ஓதுவித்தலும், கேட்பித்தலும், கேட்டலும், நாடலும் முதலிய நயனார் மெய்யுணர்வு வேள்வி ஐந்தும் செய்தலும், திருவைந்தெழுத்தால் ஓம்பும் அகத்தழலும், திருவைந்தெழுத்தால் புரியும் அகப்பூசையும், அருளால் சிவனை மறவா நினைவால் உறவெனக் கொள்ளும் ஒண்மதியும் என்று சொல்லப்படும் பத்தும் நத்தும் நன்றாற்றலின் வித்தாகும். சந்தோடம் - மகிழ்ச்சி. ஆத்திகம் - கடவுட் கோள்.

(அ. சி.) சித்தாந்தக் கேள்வி - சைவ சித்தாந்த நூல்களிற் கூறும் பொருளைக் கேட்டல். மகம் - விருந்து முதலிய ஐம்பெரு வேள்வி. நிவம் - நிபம். இவை போன்ற நற்செயல்கள்.

The below 10 should be practiced

1. தவம் - think of  the almighty
2. செபம் - select a mantra and keep uttering the same
3. மகிழ்சி - சந்தோடம் - derive happiness on thinking of the almighty
4. ஆத்திகம் - beleaf in heaven and hell
5. தானம் - to understand and give ( from ones own earnings ) what is required to the nobel people
6. விரதம் - to help tune body to nature by fasting on appropriate days
7. சித்தாந்த நூல்களை ஓதலும், ஓதுவித்தலும், கேட்பித்தலும், கேட்டலும், நாடலும் முதலிய நயனார் மெய்யுணர்வு வேள்வி ஐந்தும் செய்தலும் - think of relation ship between us and the almighty
8. Rituals -
9. Yagam -
10. பூசை - regular daily pooja

A discourse by Sivakumar Ayya on the second step - Niyamam followed by Asanam ( 3rd Step )

அட்டாங்க யோகம் - இயமம் (தீதகற்றல்)

Prelude to this page's content is one of my previous blog post at  http://gowrisankar.blogspot.com/2013/11/thirumoolar-thirumanthiram-1.html

Those that should never be done.

536. கொல்லான்பொய் கூறான் களவிலான் எண்குணன்

நல்லான் அடக்க முடையான் நடுச்செய்ய

வல்லான் பகுந்துண்பான் மாசிலான் கட்காமம்

இல்லான் இயமத் திடையின்நின் றானே.

It is necessary to ensure the below 10 sins are never committed

1. Killing ( do not kill any living being )

2. Lying ( do not lie to others )

3. Stealing ( do not steal those that belong to others )

4. Arrogance 

5. Dishonesty

6. Immodesty 

7. Consumption of food without sharing

8. Exhibiting likes and dislikes

9. Consumption of Alcohol

10. Lust

இயமம்: பெரும்பாலும் அடுத்தவருக்கு ஒரு துன்பமும் அளிக்காமல் தனது குடும்பம், தனது தொழில், அன்றாட வேலைகளை நெறி தவறாமல் ஒருவன் மேற்கொண்டு வந்தாலே, இந்த யோக நிலை கை கூடும். சுருங்கச் சொன்னால், கருமமே கண்ணாயிருப்பது !இதுதான் கர்மயோகம்.

This first step and following steps should be continuously followed to attain mukthi.

Listen to the tamil discourse by Thiru Sivakumar Ayya - in the below youtube link.

Saiva Sidhantham

Some of the seilient points of Saiva Sidhantham are

1.  No one knows the genesis of  those 3 things that were the only things that existed at the start of the universe. They are as follows

      

     A) Pathi

     B) Pasu

     C) Pasam

     Pathi (the almighty) is knowledgable and is the one that knows all by itself.

     Pasu (the athma) is knowledgable but only if the almighty (pathi) helps.

     Pasam (desire) is not knowledgable at all. It is inanimate. 

2.  After seeing the sufferings of atma (due to its preoccupation with desire), pathi decides to help atma realize the truth, so that atma can come out of its sufferings and attain blissful state. In order to educate and make atma realize the truth, pathi decides to provide atma with necessary engines, so that atma uses these engines to realize the highest truth, that being in unison with pathi is the one and only salvation, to tide over the sufferings and ultimately come out of the birth cycle and attain mukthi.

3. There are 36 thatvas (engines) that pathi provides athma to experience the truth.

4. The 36 thatvas, bottom up are as follows

    1 - 5 - the punja boothas 

         1. Earth, 2. Water, 3. Fire, 4. Air, 5. Space

    6 - 10 - thanmathirai

          1. Smell, 2. Taste, 3. Sight, 4. Sense of touch, 5. Sound

    11 - 15 - gnanenthrium

          1. Nose, 2. Tounge, 3. Eyes, 4. Skin, 5. Ears

     16 - 20 - karmenthrium

          1. Hands, 2. Legs, 3. Ability to speak, 4. Excretion outlet, 5. Reproductive outlet.

      21 Manasu

      22 Budhi

      23 Ahankaram

      24 Sitham

      The above 24 thatvams of overall 36 thatvams is called / are from prakritimayay.

      The 7 asudhamayay thatvams are as follows

       

       0. Mayay

       1. Kalai (gnanam)

       2. Vithai (kriyay)

       3. Passion (itchai)

       4. Time (neeram)

       5. Space (neyathi)

       6. Purudan (above 1-5 is called panjakanjugam ( dress ) for athma, panjakanjugam + athma is called purudan.

         The 5 Sudha thatvams are as follows top down

       1. Sadhasivan

       2. Maheswaran

       3. Ruthiran

       4. Vishnu

       5. Brahma

       All the above 5 are all various status of atma, but due to their mastery / control over the prakritimayay & Asudhamayay have entered into Sudhamayay. Every Atma has the potential to raise upto Sudha thatvas.

Some exponents have included 2 more elements to 5 Sudha thatvam    1. Parasivam(Natham), 2. Parasakthi(Vinthu).

5. Above all 36 thatvam is Paraparasivam in Paraveli 

6. How to cross all the 36 thatvams and attain mukthi ?

    By having control over the 24 prakritimayay one enters the Asudhamayay. -Read Seekazhi Sitrambalanadigal's "Thugalaru Bodham" vurai for more details

    One's gnana guru appears when one crosses prakritimayay and one enters Asudhamayay, to redeem the athma from Karma and ego(anavam).

7. As one crosses each thatvam the atma attains (super)natural powers. Saivam insists not to get diverted when attaining such powers as they might delay the attainment of Mukthi. During the exercise (Sadhana) to help cross the thatvas, There are stages when ones ego might make one feel he/she is the god. One need to be cautious of the same and should always have in mind that atma has no knowledge unless the knower lets the atma know and realise truth.

8. Even after attaining mukthi atma should realise that it is because of the knower that the atma is enjoying the bliss.

As you can see from the above that Saivam is in support of duality unlike Advaitam that proposes atma  when refined it becomes paramatma or the god. But Saivam always says that the atma can only reach to the Knower(god) and can never become God.

     

     

     

     

      

Tirumanthiram -769(789)

769. பிறப்பது சூழ்ந்த பெருந்தகை நந்தி

குறிப்பது கூடிய கோலக் குரம்பைப்

பழப்பதி யாவது பற்றறும் பாசம்

அழப்படி செய்வார்க் ககலு மதியே.

(ப. இ.) ஆருயிர்கள் பிறத்தல்வேண்டும் என நந்தி திருவுள்ளக் குறிப்புக் கொண்டருளினன். அக் குறிப்பினால் மாயாகாரியமாகிய குரம்பையை ஒத்த இவ் வுடம்பு ஆருயிர்கட்கு அமைந்தது. இவ் வுடல் தொன்றுதொட்டு வருவது. பாசப்பற்றறுக்கக் கருவியாவதும் இதுவே. பாசங்கள் அழுது விலகும்படி செய்வார்க்கு மெய்யுணர்வு பெருகும்.

தியானம் / ஒரு தகவல் 

குறித்த ஒருபொருளின் மீது மனத்தினை நிறுத்தி வைத்தலே தாரணை, அந்த நிலையில் சிறிது நேரம் நிலைத்து, இருந்தால் தியானம், தியானத்தை நீடித்து அப்பொருளில் ஊடுருவி இருக்கும் உருவமற்ற பிரம்மத்தைக் கண்டு அதனுடன் ஐக்கியமாகி இருக்கிற நிலைைய அடைந்தால் அத்தியானம் " சமாதி" எனப்படும். இந்த மூன்றும் ஒன்று கூடிய நிலை " சம்யமம்." என்படும். தாரணை, தியானம், சமாதி இந்த மூன்றும் ஒன்று கூடி இருப்பது சம்யமம்.

ஒருவன் சம்யமத்தில் சித்தி பெற்றால் எல்லா ஆற்றல்களும் அவனுக்கு கிட்டும் என்கிறார் யோக சாஸ்திர சித்தர் பதஞ்சலி முனிவர்.

தியானத்தின் பயன்கள்;

தியானத்தில் மூைளயின் ஆற்றல் பன்மடங்கு பெருகுகிறது.

வியாதிகள் நீங்குகிறது,

சிந்தனை திறன் பெருகுகின்றது,

உறக்கத்தின் ஒய்வு கிட்டுகிறது,

மனம் அைமதி நிலை அடைகிறது,

இரத்த அழுத்தம் குறைகிறது,

ஆைகயால் தினமும் காைலயிலும்,மாலையிலும் கால்மணி நேரமாவது உலகை மறந்து புலன்களை அடக்கி, எண்ண அலைகளை நிறுத்தி இறைவனிடம் மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தி, தியானம் செய்துவந்தால் உடலில் ஆற்றலும், உள்ளத்தின் ஆற்றலும் ஒருங்கே பெருகுமென்பதில் சற்றும் ஐயமில்லை, உள்ளத்தில் ஆற்றலை பெருக்கி, நமக்குள்ளே இருக்கும் தெய்வத் தன்ைமைய வெளிப்படுத்துவோமாக.

நன்றி; விவேகானந்தரின் தியான வழிகாட்டி

From "The Gospel Of Wealth" by Andrew Carnegie

Here are the golden words from the man who has made his wealth and now talks from his realization

 “Let one select the three or four foremost names, the supremely great in every field of human triumph, and note how small is the contribution of hereditary rank and wealth to the short list of the immortals who have lifted and advanced the race. It will, I think, be seen that the possession of these is almost fatal to greatness and goodness, and that the greatest and the best of our race have necessarily been nurtured in the bracing school of poverty — the only school capable of producing the supremely great, the genius.”

Excerpt From: Carnegie, Andrew. “The gospel of wealth, and other timely essays.” Century. iBooks. 

This material may be protected by copyright.

Gold prices are coming down world wide

Globally too the prices have hit low

From Bloomberg, Dec 16, 2013, 5:58:18 AM

Investors are dumping gold-backed exchange-traded products at the fastest pace since the securities were created a decade ago, mirroring the steepest price drop in 32 years.

To read the entire article, go to http://bloom.bg/1dDVdcV
Sent from the Bloomberg iPad application. Download the free application at http://itunes.apple.com/us/app/bloomberg-for-ipad/id364304764?mt=8

Thirumanthiram - 770(790)

770. வெள்ளிவெண் திங்கள் விளங்கும் புதனிடம்

ஒள்ளிய மந்தன் இரவிசெவ் வாய்வலம்

வள்ளிய பொன்னே வளரும் பிறையிடந்

தெள்ளிய தேய்பிறை தான்வல மாமே.

(ப. இ.) உயிர்ப்பின் ஓட்டத்தைச் சரமென்பர். அது, வெள்ளி திங்கள் புதன்கிழமைகளில் இடமூக்கின் வழியாகச் செல்லுதல்வேண்டும். சனி ஞாயிறு செவ்வாய்க்கிழமைகளில் வலமூக்கின்வழியாக ஓடுதல் வேண்டும். வியாழக்கிழமைக்கு வளர்பிறையில் இடமூக்கும் தேய் பிறையில் வலமூக்குமாக ஓடுதல் வேண்டும்.

Naturally on Tuesdays, Saturdays and Sundays the breathing takes place through right nostril and on Mondays, Wednesdays and Fridays breathing takes place through left nostril. On Thursdays, if the moon is traveling from full moon to new moon the breathing takes place through right nostril and if the moons travel is from new moon to full moon the breathing takes place through left nostril

After knowing about this Thirumanthiram verses I have been checking myself and to my surprise the nostrils through which at least I breath, I am able to see the truth in the verses. The point one has to note here is that the verses only mentions the appropriate way the human body will breath. So do not force yourself to stick to the verses, if the breathing is not as mentioned in the above verses. I have obsorvered that consuming any negative pranic food might reverse the breathing pattern. This might result in ailments if the reversal continues.

To achieve the above pattern of breathing as mentioned in the verses, my experience is, continuous ( daily) adherence to pranayama / Sambhavi.

If you already have the above patern of breathing, maintain the same for longitivity through regular practise of yoga, pranayama, meditation, conscious living by consuming positive pranic foods.

Some of the negative pranic foods are : Onion, Garlic, Brinjal(egg plant) - to be avoided and used only as medicine if required.

Some of the positive pranic foods are : Ash gourd and Pumpkin type of veggies - these enhance life force in ones body.

Avoid non-veg 100%.

Thirumoolar Thirumanthiram - மூன்றாம் தந்திரம் - 1. அட்டாங்க யோகம் - verse 534

534. இயம நியமமே எண்ணிலா ஆதனம்

நயமுறு பிராணாயா மம்பிரத்தி யாகாரஞ்

சயமிகு தாரணை தியானஞ் சமாதி

அயமுறும் அட்டாங்க மாவது மாமே.

(ப. இ.) தீதகற்றல், நன்றாற்றல், அளவிலா இருக்கை, வளிநிலை, தொகை நிலை, பொறை நிலை, நினைதல், நொசிப்பு என்னும் வழிமுறைத் தவநிலை பயிலுதல் வேண்டும். இயமம் - தீதகற்றல். நியமம் - நன்றாற்றல். ஆதனம் - இருக்கை. பிராணாயாமம் - வளிநிலை. பிரத்தியாகாரம் - தொகை நிலை. தாரணை - பொறைநிலை. தியானம் - நினைதல். சமாதி - நொசிப்பு.

(அ. சி.) அயமுறு - நல்வழிப்படுத்தும்.

(4)

The above verses from thirumoolar's thirumanthiram talk about the 8 fold path to attain bliss.

1 not doing what is wrong

2 doing what is right

3 maintaining the right bodily posture 

4 maintaining the right breathing

5 arresting the thoughts - getting to a state of thoughtlessness

6 focusing on Agya 

7 meditation 

8 bliss

While at some instances during few seconds or minutes of meditation one tends to attain the state of blissfulness. To permanently be in the blissful state or to be at the blissful state when ever one wants to be, one needs to be practicing the above 8 steps continuously.

I will subsequently share details of the above 8 folds.

Thirumoolar

ThiruMular's Thirumanthiram 3008 can be accessed here with wonderful recital http://tamiltunes.com/thirumoolar-aruliya-thirumandiram-22-hours-long.html It is said Thirumular is the one who had designed the Chidambaram Natarajar temple. His mahasamdhi is also said to be inside the temple. It is over Thirumular's Mahasamadhi we have the present day Thiru Athinathar Sanidhi.